(9月1日《武汉晨报》)

　　“我要真唱，我可以唱。”当我看到这句话时，多有感慨；当林妙可说这句话时，她也肯定很“复杂”，而且心灵很受伤。这原本不是一个孩子的“复杂”，而是大人们各言其是留给她的复杂；而她很受伤，是在于一部分公众批判“假唱”——尽管矛头没有对准这个天真的孩子，但作为假唱的“主角”，她想不受伤害也不可能。在那场盛大的、世人瞩目的演出中，林妙可甜美、可爱的形象和杨沛宜清脆、天籁的声音，给全世界留下了美好的“中国印象”，但也因为这种“合作”，受到了一些人的批评和指责。作为“主角”的林妙可，不可能不受其影响。

　　从事后揭秘看，不管是奉献形象的林妙可，还是奉献声音的杨沛宜，都事先接受了大人们的教导。特别是杨沛宜，虽然没有像林妙可那样站在舞台上，但对自己“亮声”舞台，甚至歌声被观众误认为是林妙可的，她都表示了“理解”——这种理解更多是大人灌输的结果。但现在，当“完美”的假唱被揭开，公众舆论分化了，一方是她们刚开始被灌输的、大人们的“假唱好”观点，另一方是她们现在又被另一部分大人灌输的“假唱不好”观点。

　　为了追求完美的舞台表演效果，假唱到底好与不好呢？这是一个莫衷一是的辩题。舞台上的假唱有欺骗观众之嫌，这是假唱反对者的主要理由；而在假唱支持者看来，一个完美的舞台演出远远大于假唱的“欺骗”。当林妙可“亮相”和杨沛宜“亮声”的组合被揭秘后，仍然有多数观众表示理解；但指责和反对的，也不无道理，在他们看来，真实要比制造的完美更好，哪怕在舞台这个原本就是一个制造完美的地方，也不允许假唱。

　　人们对假唱不同观点和看法的表达，说明这个社会是一个多元化社会。在很多事情上，特别是一些社会话题上，再没有像科学话题那样有一个一元化、唯一正确的观点和看法。人们的思想、观点和看法得到释放，不再被要求声音一致和统一，这是一个社会的进步。但问题是，当大人们在这个多元化的空间里享受着自由表达的同时，那些还不具有思想独立的孩子怎么办？因此，当林妙可在《开学第一课》录制时，对导演说“我要真唱，我可以唱”时，我看到的是一个困惑的孩子，一个受多元化和截然相反观点折磨的童心。

　　在这个多元化的社会里，我们大人们享受着多元化的自由和快乐，那些林妙可、杨沛宜们怎么办？怎么该排解他们心中的困惑？大人要深思。(王攀)