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传统上人们往往以“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来形象地概括教师职业。这一方面固然体现了教师职业的崇高和教师的奉献精神，但一方面也对教师的职业境界的理解停留在较低层次。教师作为蜡炬照亮学生的前程，毁灭的是教师的青春；作为春蚕吐尽银丝，奉献的是教师的一生，这样，教师产生职业倦怠就在所难免。教师职业的最高境界是将教育当作幸福的活动。教育不应该是一种悲壮的职业，教师不应该过着愁眉苦脸的阴郁生活，他应该是热情洋溢、乐观豁达的。叶澜先生在《让课堂焕发出生命活力》一文中提到：课堂教学是教师职业生活的最基本构成部分，是他们生活的有意义构成部分，每一堂课都是教师生命活动的一部分。换句话说，教育是教师的生命，课堂教学是教师基本的生活方式，是教师生命价值的体现。因此，每一个热爱生活、热爱自己生命的教师，都将直接从日常的教育教学活动中体验到而且应该会体验到教师职业幸福感。一位教师曾深情地说，职业的愉悦，不仅来自上课的成功，还有差生的进步，一次成功的家访，学生对课堂提问出乎意料的回答……教师职业幸福感就蕴涵在教育过程中。教育教学过程成为师生思想碰撞、心灵交流的过程，成为师生生命的展现过程。任何职业都需要奉献，若能将工作当作幸福的事情，将职业与生活融为一体，将生命意义与职业意义联系起来，他就不会从奉献中感到有什么损失。相反，他甚至不会觉得自己是在作奉献，他会从教师职业中体验到生活的乐趣和生命的充实。陶行知先生说：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生”。因此众多的教师已经或正在体验到教师职业所带来的幸福感。对于幸福教育的教师来说，教育不是牺牲，而是享受，不是重复，而是创造，不是谋生的手段，而是生活本身。许琼华：《教师职业幸福感从哪里来》，《教育科学研究》，2005年第6期。
教师要在教育过程中积极创造和享受幸福
但是，教师职业并不必然是幸福的，他的幸福依赖于教师的积极创造，依赖于教师能否在教育过程中把与他相关的主客体内在地统一起来。教师在教育中的主客体关系主要表现在三个方面：教师-教材，教师-学生，教师的角色自我-个性自我。如果说幸福是主客体相统一时的体验，那么，教师的幸福就表现在他与教材、与学生、与自己的融合统一之中。李英：《从全面发展的角度看幸福教育》，《集美大学学报》，2002年第12期。
1教师-教材
教师的幸福来自于对教材的加工、改造，使教材变成了教师之“我的”素质。
传统的教育使师生滞留在教科书、教学参考书之内，它只是对既定教学内容的宣讲和重复，以至于教师昧着良心讲那些连自己都不相信的假大空的“道理”。在新课程理念中，教师不是“教教材”，而是“用教材教”，它给师生无限自由的空间。教师的作用就是把干瘪的教材丰满起来，抽象的教材生动起来，统一的教材个别化起来，因而，教育是一门艺术，是一种创造。当教师不是机械地重复教育内容，而是将自己的“力”加进了教材时，教育活动对他便不再是被动的、外在的，而正是教师本性力量的流露。教材就不是教材本身，变成了教师之“我的”素质。宣讲自己的信念，表白自己的真情实意时，人是最生动、最幸福的。教育之乐不再是外求，而只是内省。“人人都爱自己出过力的东西，同时也为他所爱的东西而出力。”
2教师-学生
教师的幸福来自于学生的成长，来自于师生一起共创共享教育的幸福。
教育是培养人的事业，教师教育的对象是学生，每一个热爱学生、尽心尽责、勇于进取的教师，必将从自己学生的进步和成长中体验到巨大的幸福感。徐特立老人说：“教书是一件很愉快的事业，你越教就越热爱自己的事业。当你看到教出来的学生一批批走向生活，为社会作出贡献时，你会多么高兴呀！”是啊，教师职业的报酬不只是物质上的，学生的学业进步、学生的道德成长、学生的个性萌发，以及以后为社会作出贡献，这些都是教师职业幸福的源泉。师生之间的精神交流、情感融通是任何其他职业所难以得到的享受。教师从自己独特的工作对象-活生生的人(学生)身上看到自己的劳动成果，进而体验到精神上的无限幸福。当然，教育并不是以教师的牺牲来造就学生，而是教师和学生不断超越自我的活动。学生的成长也并不是对教师生命的剥夺，而是教师价值的体现、教师生命的延续，还有什么比这更幸福呢?还有什么会比“桃李满天下”更让教师感到幸福呢!
在幸福的教育中，师生在幸福上相互感染着。这种感染是以师生间的移情为中介。现代心里学表明，师生之间并不是单向的S—R结构，学生的反应又要作为刺激导致教师调整自己的行为，师生之间实际上是一种互动的反射环结构。幸福感作为一种内在体验，是“独享”的。但通过外部表情，又可以与他人“分享”。在幸福上，师生双方相互感应，不断激荡，慢慢消解中介隔离，最后达到同悲共欢的融合境界。台上的疯疯癫癫，台下的如痴如醉，整个教育形成了一种强有力的情感场和完整的体验。在幸福的教育中，教育本身就是创造幸福和享受幸福的有机统一。教育行为本身就是教育的乐趣和动力，就是对教育的最圆满的评价。因此，对于幸福教育的教师来说，不是蜡烛和春蚕，教育也不是牺牲，而是享受和创造。
3教师的角色自我-个性自我
教师的幸福来自于教师从角色自我到个性自我的转变，来自于教师自身的专业发展和教育教学研究。
教育要向人还原，向人的生命存在还原。教师既是一种角色，也是一种个性，就我国目前来讲，尤其要提倡后者。教育不是教师为谋生去表演，它就是教师的生活本身。压抑个性，默默无闻地受自我异化，可能使教育成为一种让人同情、令人敬而远之的“高尚”职业。只有充分张扬个性，肯定自我，才能使教育成为一种让人幸福令人羡慕的职业。教师的两种自我是在个性自我之中得到统一的。一切优秀的教师都是超越了角色自我之后展示出丰富的个性自我的。他们的教育活动，往往是最具个性魅力的艺术。教育不是教师的一种角色表演，而是他的一种个性存在。
要实现从角色自我到个性自我的转变，一个教师应该在自己的专业发展和教育教学研究过程中积极创造幸福和享受幸福。这种发展不仅意味着教师教育能力的增强，还是教师个人整体素质的发展，而发展本身就能带给人幸福感。陶行知是这样说教师的学习和发展的：“我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。”著名教育家苏霍姆林斯基也认为：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究的这条幸福道路上来。”
教师通过大量阅读各种书籍、不断学习和掌握教育科学理论知识，对自己的教育教学实践经常进行反思和改进，通过自己创造性的劳动充分提高教育教学的效果，努力成为一名优秀教师或专家型教师。在这个过程中，教师将不断体验到成长的自豪感和幸福感。更重要的是，教师在学习、研究和发展过程中，确立了自己的教育信念。教师的教育信念是教师自己选择、认可并确信的教育观念，信念是支配行为的内驱力。一旦教师确立了牢固的教育信念，就会成为他生活、工作的内在动力和自觉愉快的追求。执著的教育信念是使教师平凡的工作得以升华、变得富有价值的关键所在。一个教师确立了“为教育事业奉献终身”的不懈追求，敢于坚持自己选择、认可并确信的教育观念，并不懈地恪守和实践，有谁能说教师这样的人生不是幸福的呢?因此，教师职业幸福感是指教师将自己的工作看作是幸福的职业，在其教育教学生涯中体验到教师职业的快乐和幸福。教育职业并不必然是幸福的，它的幸福依赖于教师个人的主观体验，依赖于教师的积极创造。
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