“享受教育”的教育观：教育即享受

http://www.henanedu.com/       发布时间：2008-8-25 14:35:03       来源：华侨城中学  

四十多年的学校生活，三十多年的教育生涯，二十多年的中学校长经历，让我和教育有了不解之缘。什么是教育？什么是好的教育？什么是理想的教育？这几个问题一直让我魂牵梦绕。几十年来，我始终没有停止过对这些理论和实践问题的质疑、追问与求索，始终没有停止过从古今中外教育家的智慧中汲取营养，始终没有停止过和教育实践者，尤其是一些优秀教师“疑义相与析”的心灵碰撞，始终没有停止过对教育与人类、与民族、与祖国、与现实社会、与世界未来等方面关系的探究和心灵拷问。这样，就有了今天“享受教育” 这一教育思想的思考结晶。

一、“享受教育”教育观的提出

（一）丰厚的实践基础

1．长期教育探索经验的积累，学校教育团队集体智慧的结晶。多年来，我一直在践行着享受教育，它是一种来自生活实践又高于生活实践的独特办学思想、办学信念、办学宗旨，渗透在我们工作的方方面面。这一思想的形成是卓有特色的，它来自我们的团队思考，集体智慧。在特区这块热土上打拼、成长，我们见证了特区建设与社区的发展带来的思想变革、文化嬗变与教育革新，为此，我们更加理性、更具高度地思考自己的使命。“享受教育”在我提出之后，经过教师代表的反复斟酌，已经成为引领华侨城中学改革与发展、创新与继承、特色与和谐的办学思想和主导理念。

2．创新素质教育范式，走出应试教育误区。

在全面实施素质教育的实践过程中，出现了这样一种认识上的偏差，即在强调全面提升素质的过程中，忽视了教育和被教育者双方的内在需求，忽视了教育者个体素质和受教育者个性发展的差异，使教育成为当事者“不可承受之重”；虽然这点在2004年后的新课程实验中力图改正，但试验还刚刚开始，效果如何，还有待于事实的进一步验证。我认为，享受教育是对这种认识偏差的归正，因为它是科学的、可行的素质教育创新范式。

将一切考试都指斥为应试教育，过分夸大应试教育的弊害，混淆了应试能力和应试教育的关系；讳言应试能力在人的发展过程中的作用，更是背离现实的闭目塞听。这一认识的直接结果，就是导致人们对教育实践的一种误解，认为教育就是考试，考试是痛苦的，所以教育就是痛苦。而事实远不是如此，应试教育要不得，但考试并不就是应试教育；对教育来说，考试是必要的。实际上，即使是考试，也包蕴着许多享受的因子。享受教育注重发掘应试过程中可享受性的因素，如成就感、胜利感、创造感等幸福感觉。

（二）和谐的社会背景

1．植根丰富的办学资源，发端职业幸福的追求。

中国经济发展，尤其是特区经济发展的可喜成就催生了享受教育观，并为其践行提供了经济和社会的强力保障。我们享受中华民族几千年的教育财富，享受人类历史的文明成果，享受我国对高中教育发展的种种优惠政策，享受广东省、深圳市、南山区丰厚的教育资源，享受南山区教育抢占课程改革、信息技术教育、国际化人才培养三个制高点的共同愿景，享受华侨城社区深厚的教育传统与独特的现代风情。我们是太阳底下最光辉的人，享受教育的办学思想，蕴含着华侨城中学人的职业幸福，寄托着侨中人的教育理想追求，怀揣着教育强区的理想上路，我们在国际化、民族化、现代化、的教育进程中行进，享受教育观是一种立足于人的完美发展的高境界的教育思想。

2．重新审视教育价值导向，厘清某些教育本质、目的的模糊认识。

当今中国社会，教育世象喧哗热闹，挫折教育、赏识教育、尝试教育等各种教育主张各持一家之说，其理论构建和实践探索，确实也让人叹为观止。我们认为，无论哪一种教育主张，哪一项教育改革，其本质都是以人为本，其核心就是其价值导向。人本是基础，价值是灵魂，这决定了教育思想发展的方向、实施和成效。“享受教育”认为，教育即享受，倡导教育必须以培养人的和谐、宽容、博爱、自由、多元、民主、开放等精神信仰为最终目的，以构建一个和谐、宽容、博爱、自由、多元、民主、开放的社会为其最有效价值。

教育即育人，这是从教育的目的上来定义的；教育即生活，这是从教育认识论角度来阐释的。“以人为本”强调的是教育要把人的发展作为最根本的目的；教育是为学生的幸福奠基，教育的真正目的是要培养出能够创造幸福人生的人。教育即享受，教育不仅要开发学生谋生与自律的能力，更要为一个自由的、多元的、民主的、开放的、文明的社会培养人才；教育是使教育当事者从一个成功走向又一个成功，最后达到人的完善；从教育目的来说，所有教育当事者都应该是愉悦的，是幸福的，是享受的。

3、政府决策者呼号体现了民众对享受教育的渴望，也体现了我国决策层对享受教育这一教育思想的肯定。2006年4月23日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝在重庆永川市，调查了解教育发展情况时说：“要让人人享受教育，让更多的人掌握知识和技能，这是我们的理想……”。政府决策者的为民吁求和主张的提出为享受教育思想提供了政治和现实的保障。

（三）多元的理论依据

1．教育心理学的“高峰体验”学说。

享受一般指在心理上或社会生活上得到的一种体验和满足，是一种积极的人生态度，是个体需求和愿望得以实现的一种和谐状态。

享受是人的天性，物质的享受、精神的享受都是人类所必需的。人从呱呱坠地的那天起，就是为了享受人世间的美好，这是人类自身最高的道德规范。马斯洛需要心理学认为，每个生命个体都有发展成长的心理诉求。享受教育作为满足师生存在与发展要求的生产生活方式，它在生命层次的价值空间上成为满足师生自由成长要求的精神生活，使教育成为一种生存发展的自觉行为。人在自我实现的创造性过程中，会产生出一种所谓的“高峰体验”的情感，这个时候是人处于最激荡人心的时刻，是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态，这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。对教育的双方来说，这都是最完美的感觉。

2．人本主义的教育学基础。

（1）生命本质论。蒙台梭利：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。”享受教育就是把教育当成生命个体存在的一种方式。它是生活的一部分，不是生活的额外附加，他也不是生命的附加物，而是生命本质中应有之义。这也应该是人与动物不同的标志之一。从这个意义上讲，享受教育就是尊重生命，享受生命。

（2）以人为本观念。文艺复兴以来，“以人为本”便成了世界文明的共同主题，生存的权利、发展的权利都应得到充分的尊重。教育的本质就是要促进人的身心发展，实现人的主体价值，教育的价值就在于使人的价值不断提升。马克思认为，“教育对人类所以重要，是因为它是人类发展的条件，” 教育是促进“个人的独创的自由发展。”现代教育思想的产生往往来源于教育的哲学思考：通过教育使人社会化、个性化，从而发现人的价值、发掘人的潜能、发挥人的力量、发展人的个性。教育会为个体生命的完善、生命价值的实现、人格的升华提供一种立足于民族文化传统和现实生存能力基础上的精神需要和道德追求。从这个意义上说：教育是一项促进人类前行的神圣事业，每一位从业者都应从中感觉到因自我价值的实现而获得的愉悦，这就是“享受”。

3、中华民族的“和合”哲学观

“和合”指的是两种以上不同要素的协调、结合、融合与和谐。世界本为和谐，主体可通过全面的自我调整来化解、克服一切的对立与冲突。因此，以和谐化的辩证法来处理宇宙与人生的矛盾冲突是中国“和合”文化的主要运思方式。中国古代先贤在这方面有着独到的理解和尝试，孔子的弟子曾点的教育理想是：“暮春三月，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂,风乎舞雩,咏而归………”这种享受自然、享受同事、享受学生从而实现天人、人人和谐的美丽境界，对于任何时代来说都是一种智慧选择。可以这么说，和合学是求索现代人类所面临的五大冲突的化解之道，是文化方式的最佳选择和最优化的价值导向。作为中华民族多元文化所整合的人文精神的精髓，和合学的和生、和处、和立、和达、和爱的五大原则，是21世纪人类的最大原理和最高价值。应用在教育上便是教育和谐，是追求真、美、善的和谐统一。教育“和合”是教育幸福之源，教育“和合”将使教育当事者不再有痛苦。这是享受教育的哲学及其美学的基础。

4、“教育即生活”论。

美国实用主义教育家杜威认为“教育即生活”，他强调的是教育应关注受教育者的生活，使其生活本身的价值在教育中凸显出来，让他们能从当下的生活中得到乐趣。陶行知先生提出“为了生活而教育”、“依据生活而教育”，培养活生生的人，有行动能力、思考能力和创造力的人。而享受教育则认为：“享受教育即享受生活。”其过程就是学会生活，学会生活的更好。这样，我们的享受教育就把人的终结目标和过程联系在一起，把社会追求的教育发展目标与个体发展的生命关怀有机统一起来。

5．新课程的理念、目标。

新课程理念和享受教育思想，在教育价值取向、教育内容、教育方法、教育评价方法等教育理念上有高度的融合，可以说是有异曲同工之妙。新课程理念提倡快乐学习，合作学习，网络学习，探究学习，在终身学习理念支撑下，学校学习不仅是获取知识的途径，也是提升自我价值，创新生活方式的主要渠道。而这些正是享受教育所追求的。享受教育是一种教育思想，一种教育理想，是指导整体教育教学的总体思想。更是为新课程改革实验提供有力保障的思想基础。

新课程提倡三维目标：情感、态度、价值观，知识、能力，过程、方法。在新课程实施中，知识，能力没有放弃；转变学习方式，注重知识形成的过程，讲求过程、方法非常时髦；对情感、态度、价值观的探究，缺乏深度。关注情感，端正态度，确立核心价值观，享受教育观，应运而生。

二、“享受教育”教育观的基本内涵

（一）概念解读

享受教育观是一种以奉献为快乐、以创新为追求、以课程为载体、以多元文化为底蕴、以人的素质提高为目标、以制度为保障的现代学校教育思想模式。

奉献、创新、课程、文化、素质、制度是解读享受教育观的6个关键词。

我们不仅是祖国改革开放成果的享受与见证者，更是国家示范性高中建设的开拓与奉献者，奉献着是快乐的；瞄准世界一流，我们传承民族教育精华，在教育过程中不断追求创新，创新会使明天更美好；课程是师生互动的过程，生命成长的流程，是素质教育的载体，也是享受教育的载体；学校教育持续发展与优化课程资源，必须面向世界，融合多元文化，生成校园多元文化；在享受中奉献、创新、发展，生成文化，都指向师生员工乃至社区居民综合素质与生活品质的提升；为此，必须建构民主、开放、温馨的现代学校制度，为享受教育模式运行提供和谐、有力的制度保障。

我们感恩，付出不求回报；我们创新，追求职业幸福。目前。我校还没有完全实现享受教育的共同愿景，但是从我们课程素质化与素质文化的探索中，不难找到享受教育观的一二注释。

（二）内涵要义

学校教育思想模式的主体是人，人的教育体验、感悟、快乐构成了享受教育的基本要义。

享受教育是指通过教育活动实现教育当事者在精神上和实质上都能获得最佳满足与愉悦的一种教育思想和教育实践。

教育当事者主要是指教育者和被教育者，他们作为教育活动的直接参与者，在心理上能够和谐发展；在情感上能够产生积极的认同；在思想上能够达到求同存异的“和合”；在思维上能够实现不断的优化和创新；在行为上能够实践个体与整体的完满性。教育当事人通过对教育过程和教育结果的完满体验，实现人的潜能的最大化挖掘和人的价值的最优化体现，推动人类个体和整体的不断超越，从而实现教育的最终目的。

（三）基本功能

我认为享受教育观的基本功能主要包括以下三个方面：

1．满足发展需要：教育者和被教育者双方在教育活动过程中都能尽可能的满足发展的需求，尤其是精神需要和创造愿景。

教师和学生都是发展主体，教师不必“燃烧自己，照亮别人”，而是在促进学生发展的同时自身也得到发展。这即是古人说的“教学相长”，教师和学生同样有发展需求，同样在教育活动过程中能够彰显各自的生命价值。刘铁芳先生认为，“当社会对教育的要求越来越高，教育中的知识压力越来越大时，我们更应该关注教育活动中人与人的相处的问题，以创造不仅利于学生同样利于教师生命质量的卓有意义的教育情景，以减缓师生各自所面临的压力，给师生生命在教育情景中的张扬创造和谐的空间”，（《守望教育 教学的趣味》华东师大出版社，2004年10月第一版）以此获得个体的发展，直至满足，达到享受教育的高境界。

另外，人的发展需求中最具有可享受性的不是物质而是精神需要，是人在创造成功后的一种出自内心的满足感。有如浮士德博士面对围海造田后丰硕成就的满足。

2．分享成长快乐：教育过程和教育成就在教育者和被教育者的心理上、情感上能够产生积极的认同。

教师是种甘为人梯的工作，面对着身心发展处于关键时期的孩子们，自身的职业形象，人格魅力重于一切。所以，我们给学生们的不仅仅是通天的阶梯，还要让学生能够触摸和享受到一生的幸福和快乐。如果能在学生成长的过程中做到了教师应该做到的一切，那么，我们就有理由享受这种成就。我们享受的不仅仅是奖杯、证书和录取通知书，还有教育者双方在教育过程中的相互尊重、共同创造、协同合作、实现超越的激动和兴奋，还有学生和家长对教师发自内心的感激和尊重，享受着教师群体的人格所承载的社会道德和文化的双重魅力，享受着教育本质所指向的教育幸福。

3．追求美好愿景：将教育活动本身看成是实现人生价值的平台，展示着崇高的人生境界。

任何教育中的个体都面临着“知识世界”和“生活世界”的逼仄，享受教育要求将这“逼仄”内化成个体的一种兴奋点、动力点、趣味点。受教育者在教育者的引导下，主动寻求从“知识世界”中获得知识，开启智慧，拓展自我的心智视野，从“生活的世界”中感悟个体生命生存的方法和意义，丰富人与人、人与社会、人与自然的个体体验，最后达到这两大“世界”的相融相通，使个体人格得到生成和完善，实现个体的人生价值。

享受教育是一种教育理想，展示着教育当事者崇高的人生境界。这种境界超越了低俗的物质和俗世教育压力观，以健康的情感、有效的方法、乐观的心态、崇高的目的去面对一切教育障碍。人这一个体生命在生长、发展过程中要超越学校教育的时间限度，将其作为终身教育理想，始终坚持享受教育观念，不计较一时的得失、不推卸应尽的义务和责任，让温情的爱意在师生之间流动，把大写的“人”字镌刻在师生的心中，使师生的生命表达尽可能的丰富，体现出教育意义的丰富性和多样性。如此，个体意义将得到超越，人格将得到升华，生命将得到圆满，世界将始终鲜活生动，丰富多彩，无限美好。这就是享受教育的普适意义和精神价值。

三、“享受教育”教育观的本质特征

1．享受教育观表现为一种爱心教育——享受教育洋溢着自由、和谐、民主、平等、温情、关爱等人性的光辉。

教育是人的教育，是为了人的教育，因此始终洋溢着人性的光辉。享受教育是对这种人性教育认同和赞美。因为顺应人性的教育是充满自由、和谐、民主、平等、温情、关爱的教育。苏霍姆林斯基说过：“请你记住，教育——首先是关怀备至地，深思熟虑地，小心翼翼地去触及年轻的心灵”。教育不能“目中无人”，教师要细心地关注每一个幼小生命内心体验的微妙情感，保护孩子的自尊与自信。爱是一种非常美好的人生情感，像花，开出来，美丽别人，自己也结果实，为何要藏在心底？ “爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”。“师爱”是为师之“魂”。教育的全部秘诀就是一个字——“爱”，“爱”每一个孩子，让孩子们在被爱中学会“爱”，学会做人。充满爱心的教师会让学生对其产生超乎寻常的向心力和信赖感，就会让学生在其灵魂深处生发一种高度自觉的内驱力和自策力，就会赢得学生的心理认同与由衷敬佩。有了这样充满爱心的教育活动，师生便能够感受并享受教育本身洋溢着人性光辉的高雅趣味。

2．享受教育观表现为一种愉悦教育——享受教育是一种教育自觉、快乐心境、人生境界和对人的生命存在的核心价值的共同追求。

丰富多彩的教育生活带来了自我生命的充实、高雅、满足的快乐心境。充分显示出享受教育的价值和功能，它是一种快乐源泉，是一种信念支撑，是一种价值追求。这方面至少表现为两个含义：

一是一种崇高的境界修为。教育者和受教育者超越职业感和任务感而形成的工作、学习愉悦感，进而生成人生追求的精神满足和生活愉悦。这种快乐促使教育过程和教育成就在人心理上、情感上的积极认同，达到完善个体生命、升华人格这一生命存在核心价值的目的。教育者和被教育者将教育与学习本身看作是实现在我自人生价值的舞台，教与学超越了功利，成为个体生命成长、发展的需要，展示着崇高的人生境界。

二是一种独到视觉下的苦乐观。“衣带渐宽终不悔”“化作春泥更护花”，享受教育的“享受”不是自欺欺人的自我满足，她的花朵植根于血汗凝聚的甘于寂寞无私奉献的土壤，他的浪花腾跃于惊涛骇浪险象环生的拼搏海域，浮现于大千世界之上的是享受人生的冰山一角，而永远藏匿的是无数的付出，无尽的探索与无悔的追求。化苦为乐，以苦为荣，苦而有趣，苦中酿蜜，尽情享受学生成长的快乐，自我育人成功、桃李满天下的快乐。从而呈现教育者和受教育者生命个体独特的核心价值观。享受教育实在是一种灵魂高尚的、境界崇高的、以奉献为最佳生命存在方式的教育思想。

3．享受教育观表现为一种生命教育——享受教育是一种以素质教育为重要内容的特色建构，是一种尊重生命、以人为本、终身教育的探索模式。

享受教育拒绝强权，尊重生命，主张平等、自由、民主，关注每一位教职员工的专业成长，面向每一个学生的全面发展，唤醒师生深藏心中的崇高向往，引导师生对教育活动的验悟，重视对教育享受的实践。享受教育关注教育过程的每一个细节，使教育者和被教育者的内在要求、外在目的和目标都体现着人文情怀和对生命的尊重，都体现了人的生命价值和发展规律。享受教育呈现的是一种终身教育的探索模式，教育活动着眼于未来，但也重视现实，重视师生可持续发展教育；在学校教育中，实施素质教育，生活教育，事无巨细，面面俱到。享受教育以师生双方的共同发展为本，促进师生生命的和谐发展，使二者在教育的过程和结果中都能体验到对教育生产生活方式的满足，在生命的整体过程中彰显师生各自独有的生命价值，实现人生的幸福。换句话说，享受教育就是享受工作，享受学习，享受生活，享受特色，享受环境，享受和谐的人际关系、师生同学情谊。

4．享受教育观表现为一种发展教育——享受教育体现着教育本质、教育者与受教育者发展需要和社会的发展规律的完美统一。

斯普朗格认为，“教育之所以为教育，正在于它是一个人人格心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在。”教育的本质就是人的发展，就是个体生命意义的张扬，是个人人格心灵的自觉升华。基于这一认识，享受教育通过教育活动，针对社会发展规律，诱发或者是唤醒师生对个体发展的需要，最后实现师生共同发展成为符合社会发展需要的人。享受教育注重教育的观念、方式和方法更加符合人的成长本身的要求，使得人的发展与教育规律和社会规律相适应。教师不仅仅是为了生存而教，而是以享受的体验者去施教；学生也不仅仅是为了简单的学而学，而是以享受的体验者去受教；“教师通过爱教、乐教、享受教，影响学生爱学、乐学、享受学，教育活动成为师生共同体验和发展的成长历程。”(《论享受教育》2006年12期《学前教育研究》 作者：王振权等)享受教育给师生双方提供了自我主动发展的机会和过程，是人与社会和谐发展的有机结合，从而使得师生在教育活动中都能够成为积极发展的创造者和享受者。

5．享受教育观表现为一种幸福教育——享受教育是一种普适意义的幸福教育。它是教育的最高境界，而享受教育的最高境界是真、善、美的统一。

教育即生活，享受教育就是享受生活。人生的目的是追求幸福和快乐。幸福和快乐没有标准，权利、金钱、地位、名誉都不能决定一个人的幸福指数，人的心态，人的精神观念才决定一个人是否真正快乐与幸福。良好的心态，健康的精神观念决定了一个教师或者一个学生的幸福快乐程度。教师的幸福和学生的幸福是会互相感染的。苏霍姆林斯基的理想是，“让每一个学生终生都拥有幸福的精神生活”。从这个意义上说，享受教育就是享受幸福的教育，就是通过幸福体验培养幸福感受的教育。其最高境界是真善美的统一，享受教育的“真”，即超越一切功利与羁绊，挣脱一切扭曲与变异，还原一个个教育当事者的本我与真我，获得“复得退自然”的清新与释然；享受教育的“善”，即教育当事者产生心灵的澄澈与顿悟，获得一种神圣如宗教般的信仰，实现崇高的境界修为；享受教育的“美”，即教育过程中不断生成崇高、优美、和谐与生机。真善美三合为一，形成教育当事者立体化的幸福包围，从根本上阐释了人生享受的要义。

6．享受教育观表现为一种共享教育：享受教育在人的发展方面的普遍性追求是养成素养，张扬个性，超越自我，追求卓越；根本性追求则是争取教育者与受教育者双向的主体精神的自由和解放。

享受有积极和消极之分，消极享受追求的仅仅是个人的、低级的感官刺激，偏重于物质享受；积极享受，是在超越低级享受的基础上的精神享受，偏重于精神享受。享受教育是一种积极享受，体现在人的发展方面的普遍性追求就是师生双方养成素养，内化素质，张扬个性，超越自我，追求卓越。叶澜指出：“没有教师的生命质量的提升，就很难有高的教育质量；没有教师精神的解放．就很难有学生精神的解放；没有教师的主动发展，就很难有学生的主动发展；没有教师的教育创造，就很难有学生的创造精神。”这就是说，实现人的发展的普遍性追求必须是教育者和受教育者双向互动、共同成长。以此为基础，争取人的主体精神的自由和解放的根本性追求才有实现的可能。

7．享受教育观表现为一种和谐教育——和谐是享受教育的价值目标和价值体现。享受教育是一种能真切地体现出以合作、互补、协调为中心的和谐教育。

教育是动态的，是主体间的不断互动，是教育要素众多的多元组合，是隐性教育和显性教育等同时存在的一种生命存在方式。因此在教育活动中，矛盾冲突必然产生，师生关系、生生关系、师校关系、生校关系等错综复杂地呈现着矛盾状态；还有教育的个体和整体，个性和共性，显性和隐性，当下和未来，现实和历史，还有教育与生活、教育与环境和教育与现实或者未来等等都包含着或隐或显的矛盾、冲突、对抗、不合作等。享受教育是一种能真切地体现出以合作、互补、协调为中心的和谐教育。享受教育体现了社会目的与个人要求相统一的和谐价值。以和而不同，求同存异，互相认同等方式协调矛盾，消除对抗，消弭冲突，达到和谐稳定。和谐社会要求教育要不断满足社会的需要，人的全面发展的需要。“享受教育就是为了塑造和谐理想的人性，培育全面发展的和谐人格，造就具有自主意识的生命主体，使每个人都有一个趋向理想完美的生命个体，都能够自由、全面、和谐地发展，实现身心和谐发展、个体与社会相统一的理想境界。” (《论享受教育》2006年12期《学前教育研究》 作者：王振权等) 享受教育是人的生存状态解放，寻求平衡与幸福的最佳载体，它强烈要求教育者和受教育者对教育生活形态、生活方式、价值取向等做出根本性的调整，使现实和理想、物质和精神、个体和社会、感性和理性、有限和无限等方面实现尽可能的和谐，使人的生命获得充分的活力和张力。享受教育既是师生终身成长的最好载体；又是师生完善和成就幸福人生的重要方式。

四“享受教育”教育观的校本运行

享受教育既是一种教育理念，一种崇高教育境界，同时也是一种教育实践。享受教育就是通过教育活动教育人、发展人、完善人的实践过程。享受教育的实践能够促使人的思想行为实现精神世界的和谐统一，能够确立生活的自我价值和社会价值的和谐统一。享受教育服务于人，服务于社会，服务于现实，但又是对人的超越，对社会的超越，对现实的超越，实现着教育本真的意义，实现着教育的崇高价值。享受教育是为顺应这急剧变化着的社会的和谐发展的需求，顺应人的全面和谐发展的需求，在考察了中外教育理论、哲学美学观点、历史现实教育发展状况的基础上，深思熟虑的科学结晶，具有高度的可行性。

享受教育思想是华侨城中学办学的思想动力，道德归依，情感源泉，行为纲领与创新范式。在享受教育思想的指导和引领下，我们整合教育资源，坚定教育信念，打造示范模式，积极构建教育教学实践的整体规划，努力探索享受教育观运行的科学性、特色性与实效性。其核心内容如下：

1、享受教育观校本运行的基本范式是“课程素质化，教研科学化，管理现代化，人才国际化”。这四者中以课程素质化为核心。

“享受教育”这一办学思想，作为我校的精神核心，她所蕴含的核心价值，就是现代教育倡导的“以人为本”和“终身发展”。为探寻“终身发展”在实践中的价值规律和教育范式，我们提出了“课程素质化、教研科学化、管理现代化、人才国际化”的办学理念，以期求得中等育利于“终身发展”的教育范式和有效途径。“四化”办学理念有目标指向，但更重要的是过程指向。其核心理念“课程素质化”。

那么，何为“课程素质化”？“课程素质化”是指在课程目标和形式的范畴内，充分发挥以教师为主导性主体和以学生为发展性主体的作用，以培养学生的学习能力（包括应试能力）、实践能力、创新能力和自我规划能力为目标，促进学生全面而有个性地发展。“课程素质化”将课程的知识涵盖变为素质涵盖，将课程静态的知识目标变为动态的素质目标，在“知识与能力、过程与方法、情感态度价值观”的课程目标范畴内，把课程目标的“社会本位”变为社会、个体、自然三者协调发展，同时以教学方式和学习方式的变革为手段，以提高学生的综合素质，促进学生成长，奠定学生的发展基础为目的，研究和探索提高教学效率和教学质量的一般规律。“课程素质化”的目标就是实现享受教育所要求的人的和谐全面的发展。具体说来，就是培养具有健全人格的社会人，培养具有时代责任感，有国际视野，有创新意识和自我选择、自我规划能力的文明人，培养科技素养一流、人文意识浓厚，长着飞天翅膀而又贴着地面行走的现代人。

“课程素质化”是享受教育观校本运行的实践探索，其基本特征如下：

（1）课程素质化是传统课程向素质教育的转化、融合、提升，为学校素质教育服务。学校课程是素质教育课程，不是应试教育的课程，高考是学校素质教育的检验，不是学校素质教育的大敌。考试素养是人的全面素质中的重要方面。课程素质化实践与研究寻求素质教育与学生应试能力的一致贯通，实现素质教育和国家人才选拔途径的统一、和谐。

（2）课程素质化指学校一切课程要围绕学生综合素质的提高，为学生的成功、成才、成长服务。要求课程以培养学生的学习能力（包括应试能力）、实践能力、创新能力和自我规划能力为目标，促进学生生动活泼、身心健康、基础全面而有个性特长地发展。课程素质化的目标简单的说就是实现全体学生和教师的素质内化、素养养成。课程素质化努力追求与现实社会发展需要与人才成长规范的统一、和谐。

（3）课程素质化实现教师的职业理想，促进教师的专业化发展，为教师施展创新才华服务。课程素质化中的一个“化”字蕴涵着教师专业精神、敬业态度、乐业情怀与创业足迹。“化”是孔夫子有教无类、因材施教、享受教育的传承，是国家意志、社会需求、社区厚望、家庭期盼的融合，是链接国际基础教育走向的创新。具体地讲，课程素质化要求教师要将课程的知识涵盖转变为素质涵盖，将课程的静态的知识目标变为动态的素质目标，在“知识与能力、过程与方法、情感态度价值观”的新课程目标范畴内，把过去课程目标的“社会本位”变为社会、个体、自然三者协调发展，同时以教学方式与学习方式的变革为手段，以提高学生的综合素质，促进教师、学生共同成长；以奠定学生的可持续发展基础为导向，研究与探索提高教育效率与教学质量的一般规律；让课程彰显生命的活力，与时俱进，推陈出新，以学生的素质的提高和不断内化、教师的专业成长和发展，来促进中华民族整体综合素质的提升。课程素质化力图探究教师成长、学生发展与民族素质提高的统一、和谐。

课程素质化，课程设置体现国家意志和社区期盼的融合，素质教育符合学生成长需要，创新变化展示教师潜能。国家满意，学生高兴，教师幸福，真切的展示了享受教育思想动人的魅力。

2、构建以“素质文化”文化为核心和主导的学校多元文化。

为贯彻享受教育思想，回应并深化“课程素质化”的实践主张和课题探索，我校提出了“素质文化”这一校园文化主导概念。 素质文化是包含教师文化、课程文化、学生文化、学校管理制度文化与校园生态环境文化等的多元文化。

在课程素质化的实践进程中，梳理侨中人二十多年的教育发展积淀，生成了“素质文化”这一新概念。我们认为素质文化是以素质内化为目的的学校多元文化，是以素质为核心内容和终极目标，主要是指师生员工在课程内外开展的以素质化建设为中心的一种校园成长方式和生活方式。其理论基础是文化自觉、包容与欣赏、追求卓越。其本质特征是以培养具有创造性、民主性、人文性、社会性等基本素质的人才为主体的课程素质化建设价值观在校园文化建设上的体现。

从杜威生活教育的观点来看，社会是大学校，学校是小社会，教育的外延是全部的社会生活，我们的校园文化，就是要与自然生态文化、社区生活文化、网络电子文化相链接。华侨城中学地处改革开放特区中的特区——南山区，特别是华侨城社区这一独特的高素质社区，拥有归国侨胞丹心报国的创校历史等多元特性，使“素质文化”这一校园文化的建构成为可能，并进而推进学校的多元文化建设，丰富学校整体文化体系，形成学校个性化、可持续发展的素质文化。绿树鲜花形成的校园是生态花园，家校共建和谐社区使校园成为精神家园，与世界联网的零距离交流则让校园成为e园，把校园素质文化当作是社区文化、人类文化、时代文化的一个有机组成部分，进而达成人与自然的和谐、学校和社区的和谐、民族和国际的和谐。那么，素质文化呈现出侨中校园的蓬勃生机与活力，校园就是真正的乐园。

3、自主、民主、宽松的管理制度形成人性化的工作学习环境，焕发起师生昂扬蓬勃、积极进取的工作学习激情。

尊重每一个教师，尊重每一个学生，在遵守普适性基本规则的前提下，给师生以尽可能多的自主、自能和自由的维度，为师生提供创新、创造的平台，鼓励个性化的科学的专业发展，鼓励师生自由创造，民主尊重，和谐团结、宽容爱心成为学校的主流思想和学术、生活方式，直至内化为自主自觉的习惯。教师工作本质上说是个体的创造，这决定了教师的工作生活规则应该是自由的，起码也应该是相对的由的。苏霍姆林斯基曾说：“在人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发明者、研究者、探索者。”他还说过，“教师的自由时间是根，它滋养着教育艺术的枝和叶”，“给予教师绝对的自由”，因此，把工作的权利还给教师，把学习的权利还给学生，变刚性的制度和守则为以人为本的弹性管理和发展成长指导，对坐班制的宽松要求，对常规要求的自由规定，促进每个教师有个性地发展，促使每个学生有个性地成长，从而形成了人性化的工作学习环境，焕发起师生热情蓬勃、积极进取的工作学习激情。

教育即享受，是享受教育思想的精髓。在这一思想指导下构建起的课程素质化和素质文化，已经为深圳市南山教育强区描绘了一道亮丽的风景图画，将逐步生成侨中可持续发展的一条成长主线。享受教育，提升素质，打造文化，我们在教育改革的路上将走得更远。

作者：深圳市华侨城中学 刘良斌
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