静女其姝，俟我城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
　　静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
　　自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

　　《诗经·邶风·静女》篇，尽管主儒家诗教说的历代学者，屡作曲解，大失本义，却始终没有掩盖了它的纯洁的本来面貌，结果还是以一首表现青年男女纯真爱情和热恋场，而得到了人们的赏识。

　　《诗序》说：“《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”《郑笺》则说：“以君及夫人无道德，故陈静女贻我以彤管之法，德如是，可以易之为人君之配。”这种观点当然早已成为过去，不值一驳了。可是时间下落到有宋一代，又有欧阳修所说的“乃是述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹所说的“此淫奔期会之诗”，仍在受到另一种歪曲。直到近人顾颉刚先生才在《古史辨》中大胆地提出“《静女》一诗本是情诗”的主张。到此，《静女》一诗，作为描写古代邶国（在今河南省境内）一带民间青年男女恋爱生活的佳作，总算一块石头落了地，定局下来。事实上，把《静女》的思想内容定为表现男女情爱之作，与孔老夫子“兴、观、群、怨”（见《论语·阳货》）的论诗观点，也原是无何抵触之处的，所以孔子在整理、结集《诗经》时才肯把它完整地保留了下来。

　　全诗分三章，系描写一对青年男女幽期密约时的动人情景，是以男子的口吻来写的。

　　首章四句，描述一位娴静美丽的少女，在城角落里等候她的男友，为了开个玩笑，也可能试探这位男友对她是否真诚，故意躲藏了起来，害得匆匆如约起来的诚恳而痴情的男友，急得抓耳挠腮，进退失措。“静”，安详。“姝”与次章中的“娈”，皆为美好貌。“城隅”，城角落。“爱”，同“{上艹下爱}”，隐蔽。

　　次章四句，接写二人相见后，少女赠给他一支涂红的管子，管子色泽鲜明，同女友一样今人衷心喜爱。这虽然是属于细节描绘，却使读者感到二人情爱的真挚纯朴。“炜”，鲜明貌。“说怿”，心中喜爱。“说”，同“悦”。“女”，同“汝”，三章亦同。

　　三章四句，继续写到女友又把从野地带来的初生茅草赠给了他，加上方才赠给他的涂红管子，两件小礼物在男女看来，真是既珍奇又美妙。实际上，并非这两件东西真的如此珍奇而美妙，乃是因为出自他心爱的女友亲手所赠，物以人贵，才更增高了它们的价值。“牧”，野外牧地。“归”，同“馈”，赠送。“荑”，初生茅草。

　　通读全诗，可以初步领略到，诗中所描写的开头的捉迷藏和后来两次细小微末的馈赠等动作，已会为这对青年男女真挚热烈而纯朴的爱恋情趣所笼罩，从而，把这篇民间情诗的意象护展到了极致，引人入胜，扣人心弦，使之获得诗作艺术的美的享受，数千年来久读而不厌。