引言：文化主权的意义在于一个国家有权自主抉择本国的精神文化，组建独立的信息体系、教育体系，确立本国语言的重要地位，保护本国的传统和历史象征。凡此种种都是为达到一个目的：国家的自由、发展与繁荣。当代世界出版社即将出版的《在颠覆中——从主权破裂到新文明朦胧》一书认为，国家体系在保持各自共同文化领域内所面对的各种挑战中，教育问题表现得最为突出，也最为紧迫。在当今各国各等级的学校教育中，我们可以从教育内容和教育形式的两个方向上感受到，一种混合了成功的经济知识与社会文化内容的充满市场霸气与学术霸气的全球教育体系正扑面而来。

　　教育，特别是学校教育，乃是现代国家的一种发展根本。在国家——民族共同文化的功用之于国家意识彰显的时代，各国教育领域的内容和形式，都面临着一系列变化之莫测与选择之艰难。这种艰难，尤其体现在教育全球化的必然与国家共同文化特性间的抉择上。

　　“全球共同市场的社会化标准”下的教育内容趋同性

　　经济全球化给世界带来了一系列适应与符合全球共同市场需求的标准。它包涵了经济的、技术的、文化的、社会的等一系列原生与衍生标准。对这些标准，这里我们称之为“全球共同市场的社会化标准”。在这种以全球市场为导向、为基准的社会化标准中，又具体包括了统一的技术标准、通行的贸易法则、共同的服务理念、相似的工商管理、相通的资本运作、相近的科技能力以及由此衍生出的共同话语和同一性的社会文化取向。也就是说，几乎所有与现代经济社会密切相关的领域，都已经或即将面临着被“全球共同市场的社会化标准”统一的局面。例如，全球主要金融证券业务运作理论的相通、工商业法律合同的统一或相近，电子文本传输格式的一致、贸易准则的全球适用、各类通讯技术方式的统一对接(除军事安全领域外)、各类专业人员基础知识能力相似的认同标准等等。并且，全球市场的发展越是成功，世界经济对实行这种共同的社会化标准的要求程度也越发强烈，而实现任何全球共同市场需求的基础前提，便是要求融入全球经济的各个国家，拥有与之相适应的教育方针和在此方针指导下培养训练出来的学生。

　　各国教育内容在理工科方面强烈的趋同趋势，正是受到这种日趋集中的“全球共同市场的社会化标准”所规定和影响的。

　　以往，民族市场和国家市场旺盛时，由于市场经济的规模和程度不同、彼此间融通的程度不同，生产技术水平的阶梯差异，世界范围内的经济与社会需求也就大相径庭。各国完全可以按照本国、本地区市场的实际需要，从容自由地选择符合本国经济、社会及政治需求的教育内容来培养人才，发展经济，塑造社会。但在全球市场竞争的今天，全世界所有希望赢得全球竞争，赢得一份共同市场份额的国家、企业、机构及个人，都必然要通过满足“全球共同市场的社会化标准”的途径，来参与全球市场发展的每一阶段。能够广泛地实现这种社会需求的最基本、最有效的途径，便是学校教育。所以说，符合“全球共同市场的社会化标准”需求的全球教育内容趋同化方向，是今天和明天的国家发展的现实需求。

　　虽然许多国家的政府和社会人士并不愿看到这样的前景，但社会还是会以各自的方式，推动教育内容不断向着符合这种需求的方向前进。最终虽然不会出现全世界所有大学同一学科、同一年级的学生都学同一本书的天下奇观，但相信多数国家有条件的大学，会在理工类同一学科的教育大纲、学科结构、实验内容与毕业要求上，有着惊人的相似、相近、相通和相同。

　　例如，自20世纪80年代起，世界各地对MBA(美国哈佛大学创造出的工商管理教学模式)快速升温的推崇与渴求，以及美欧名牌商学院(如芝加哥大学、杜克大学、西北大学、哈佛商学院、伦敦商学院等)纷纷在世界各地开办分校的行动，便是这种教育内容趋同化趋势的最好实证。它一方面表明了正在深入推进的经济全球化进程，对任何优秀的管理理念的需求与传播，另一方面也表明人们对竞争能力的共同认同与渴求。在MBA毕业生所管理的企业及其个人财富积累都获得巨大成功的面前，全世界有机会、有能力学习它的人，都把它视作是个人通向追赶全球化进程的捷径而趋之若骛。一种工商业管理的教学内容与模式，能够有史以来第一次在全世界通行无阻，不能不说是得益于全球社会的魅力与“全球共同市场的社会化标准”需求所致。

　　再如，当信息技术飞奔着进入世界各个角落时，几乎所有国家都充分意识到，它对于在经济全球化中获取有利竞争地位的重大意义，于是有关信息技术知识的共同内容——从基础的如怎样使用Word、怎样上网沟通、怎样设计网页、怎样操作商业幻灯片，到复杂的如怎样使信息技术与传统经济嫁接、怎样应用信息技术构架新的科研方法等，不仅被分别搬上了各国的大学课堂，更被列为各国中小学教育的必修内容。

　　所有这一切均表明，教育内容(特别是理工科类)及人才标准的趋同化、全球化，已势不可挡。相信这也是任何符合时代特征的教育方略永远不能与经济发展的现实需求相脱节、相背离的规律所致。然而，当高等教育的内容主要来自少数发达国家的经验总结和全球共同标准时，国家共同文化的发展又将被置于何种境地。

　　教育的功能不仅是知识与技能的传授，也是传承和培养社会文化与价值观念的过程。任何一门学科，不论其在专业领域深入到何种境地，最终总要反映出其赖以形成或建立的社会哲学基础，并以自己新的认知高度去指导和完善那种社会哲学的发展建设。而社会哲学本身，说到底又是社会文化的凝结与概括。即便是在纯理性的数学教学中，你依然可以感受到强大的哲学方法论在引导着每一个公式的演绎方向。更何况学生学习的任何阶段与学科的教育内容都是综合性的，并且是要付诸于社会实践的。因此，教育领域内的全球化过程(哪怕仅仅是部分门类、科目的全球化)都必然包含着社会文化观念的传播与渗透，且这种传播的影响至深至远。

　　交流手段革命引导全球教学模式标准化

　　通过深入家庭、办公室、教室及公共场所的由数字化网络、光盘、远程视听装置、个人移动互联设备，数字式教育已使学习不必受同一时间与地点的限制。不同国家的学生都可以选择他(她)所认为的世界上最棒的大学，而无需为以往高昂的留学费用和含有各种政治偏见与图谋的签证发愁。学习者与教授者双方的观念意识都在发生更具自觉性的变化。双向、自主的选择机会，意味着学习方向与兴趣爱好与工作理想的更好结合。在这样的全球范围的数字大学中学习，也意味着毕业后拥有在许多国家择业的广泛机会。例如，加拿大注册会计师协会开办的远程网络资格培训，便是通过课本、教师讲义、VCD、网上交流这4种教学途径，构建起来的一个包括中国在内的遍及世界许多国家的注册会计师培训远程教育模式。其教材和考试内容，都由加拿大教育部门统一负责，全球同一标准，教师则通过因特网与各国学生交流。学员所取得的注册会计师资格也将是全球通用的。再如，北美大学中心联合会属下的琼斯国际大学，完全通过网络教学来进行本科和研究生教育，所有教师均由哥伦比亚大学、宾夕法尼亚大学和伦敦商学院等西方学府教授担任，注册学生来自70多个国家及地区。更惊人的是，该大学还于2001年11月在黎巴嫩开设了面向整个中东阿拉伯世界的网络大学分校。

　　虽然远程教育的发展和完善决不意味着所有传统的实地教学方式会被取代，但它必然会引发一种全球性的标准化教学模式，诸如教学科目信息的表示方法、分类统计方法，甚至是学籍、学分的电子注册方法等都会有相当程度的统一性。更重要的是，它同时还为教学内容的趋同化提供了技术手段上的便利。可以预见，通行于全球的远程教育技术标准与符合“全球共同市场的社会化标准”的教学内容，将越来越多地为各国高等学府乃至中等职业教育系统竞相采用。建立世界性的教学网络，特别是符合自己国家经济与文化利益的全球大学，必将是发达国家的政府、文化战略机构、大学及跨国公司在教育领域里合力追求的又一种战略目标。

　　从上述教育内容与教育形式的两个方向中，我们可以感受到，一种混合了成功的经济知识与社会文化内容的充满市场霸气与学术霸气的全球教育体系正扑面而来。

　　在它看似开放、公平，充满个性与多元色彩的教学模式与内容下，少数西方发达国家成功的市场经济哲学及其语言、文化，却大行其道，占尽优势。而发展中国家的教育内容，则几乎根本没有有力的发言资格。对此现状与前景，就连法国这样的西方文化大国也深感忧虑。1999年11月，法国的教育科研和技术部部长克洛德·阿莱格尔在接受法国《世界报》采访时，就曾严词指责美国向欧洲输出其教育制度的作法：“如果美国人到全世界办他们的大学，那将是一场灾难。如果那样，我们将准备反击，包括在函授教育领域进行反击。”但抗议归抗议，根植于社会经济因素中的全球教育趋势正不可避免地发生着。

　　而全球教育体系形成之时，全球教育霸权的概念也将同时浮出水面。

　　现实世界中，没有一个国家愿意放弃传播自己价值观念的机会，也没有一个国家不愿意在国际社会中抓住扩大自身文化影响的机会。全球教育体系的应运而生，一方面的确有利于通过各国教育水准的提高来促进世界经济水平的普遍提高；另一方面也无疑是为那些世界强国提供了又一个文化扩张的途径。一贯置于社会文化深处的、被每个国家所着力控制的教育领域，一旦在全球市场的需求面前被打开拉链，优胜劣汰的社会法则，在这里也将同样表现得淋漓尽致。

　　国家——民族共同文化的演化形成，本身就是竞争发展中的产物，对于教育竞争中所包涵着的举足轻重的社会文化因素而言，不论是哲学意义上的扬弃，还是具体内容中的交融，都当以寻求使国家和民族保持蓬勃活力为基本原则。面对全球教育趋势中必然存在的霸权主义趋势，仅靠政府行为和专家智囊恐怕已远远不够，还需整个社会以共同的国家意识和民族责任，承担起在21世纪的全球竞争与发展国家——民族共同文化独特利益的轨道上保持平衡的重任。

来自 中国教育报